钱塘江地处我国北纬30°的东部沿海，出海口呈喇叭形，外大内小★■■◆，受潮汐影响时★◆■■■，大量海水涌入，加上江底沙坎的推波助澜，在海宁至杭州段，形成壮观天下的钱江潮，同时也对古代先民带来灾难■★◆■■。潮汐盈满■★◆◆■，江流陡发之时★■◆★★◆，“一旦飓风激射，木石茫无所措，不浃旬而五六十里浮沙溃决，惊涛直薄城下★■，浙西之田渐卤◆■★★◆，而东吴之地几壑。”钱塘江南岸，◆◆◆★◆◆“堤岸尽崩，荷花池复成海口★■★，与夏盖湖潮汐相往来。湖水受潮成咸卤，环湖七乡虽大旱，不敢以一勺灌田★★，立视禾苗枯死，居民大病。◆★◆◆★★”大禹之时，有无潮汐，不得而知。但《山海经》有说“共工臣名曰相繇，九首蛇身◆★，自环，食于九土。其所歍所尼■■■■◆★，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水★■★，杀相繇，其血腥臭■◆◆，不可生谷◆★■★■。其地多水，不可居也。禹湮之■◆，三仞三沮，乃以为池······■◆■◆■■”古时，钱塘江岸堤多为沙石堤，凡潮涌过去，沙堤会有被卷塌危险，造成咸水大量灌入，土质变咸，稻谷不生，人畜不能居住◆◆★■■，虽用土回填★◆★◆★，也无济于事★★，其情形与《山海经》中的相繇描述，十分相似。相繇在《山海经》中又称相柳，相繇、相柳与浙江一带方言中◆■■◆“响了”一词音有相同■◆◆◆★★。怀疑是古代先民听到潮水声音，就会有人喊“响了■★”，提醒大家避开潮水，于是“民皆上丘陵◆■■■★，赴树木◆■■◆”。潮水是相繇的原型，也就合理了。★★◆“禹湮洪水◆◆，杀相繇”，就可能是大禹治水后的传说，与五代时的“钱王射潮”一样■■■◆◆，都带有神话色彩。钱塘江自李唐以后，才有河道改道记载■◆，总体趋势，南涨北塌★★◆■。钱塘江的沙地，和传说中的◆★“息壤■★★”一样会自己生长的，现在萧山腹地就有上古海塘。长江水中的浮沙◆◆◆，出海后，经潮汐作用◆◆★★◆，卷入钱塘江，给钱塘江两岸带来沃土■★◆★。土之沃以是，其害亦以是■★★★■。钱塘江岸堤的沙地◆◆■，一边涨，一边就塌，此消彼长◆◆◆。
以古典记载和出土文物为依据，对《禹贡》一文作全新解读：大禹治水的主“河”并非黄河，而是钱塘江，即《禹贡》一文中的“逆河■■★★◆”◆★。《禹贡》地域仅为我国一隅。《禹贡》南界为鄱阳湖与武夷山，西界为鄱阳湖到长江的连接水系★★■■。《禹贡》地域，◆★■“东渐于海”，北不过长江，此区域内中间隆起而高大的三清山，为古昆仑山■◆，其东为《禹贡》九州，西为《禹贡》西戎◆◆◆★◆。向西流的◆◆★◆■■“黑水”与“弱水”，分别为江西的信江与乐安江，东流的《禹贡》“逆河★◆■■◆★”为钱塘江◆★★。以钱塘江为中心■◆★■，按《禹贡》中的山脉★■、江河来划分《禹贡》九州，和现在浙江一带的行政区块划分相近。《禹贡》中的河流和支流走向，以及湖泊■★■、山脉★★◆■◆◆、各州物产、土壤等特征★■，都与现在东南一带地理、物产★◆◆★■、土壤等特征接近★◆■◆■■。会稽就位于《禹贡》九州水陆交汇中心◆■★◆★。
东据海，南至古代吴淞江◆◆★■■★，北至长江■★，即今苏南地区★★。■★“彭蠡既猪■■★★◆，阳鸟攸居”，此地已成沼泽，成为鸟类天堂◆★■◆。“三江既入”，此“三江”为苕溪水系、宜溧河和运河水系，三江之水入于太湖。“厥土惟涂泥”，土壤为海侵后的涂泥土，其田为下下◆■■◆★◆，其赋下上，上错。贡品沿长江，绕东海，进古代吴淞江，入东江，到达钱塘江。
按《禹贡》一文分析，钱塘江正源★■，即源于三清山东北，安徽到浙江建德的新安江段★■★■，为《禹贡》“西河”■◆。钱塘江南源为三清山东南的兰江■◆★■◆，为《禹贡》“渭■★◆■”水。“西河◆■”一段为山区性河流，《禹贡》一文也无导水记载。兰江源于马金溪◆★★，上游河段水流湍急，汇金华江后，始地势平缓，江面开阔，在兰溪市境内一段，由于河水的长期冲刷，上游江河的卵石汇集于此，并经受江水的冲刷和滚动■◆◆★■，形成长达十数公里长的黄蜡石沉积的江底。兰江穿过金华龙门山脉南段，至浙江建德汇于■◆★“西河★★★”，下游江段为富春江。富春江上游江段■★★◆，夹岸有山，至富阳鹳山■◆◆，江面始阔■★◆◆，并支分二路，南支为“南河■★■◆★”，在富阳春江一带为《禹贡》“渭汭■◆◆★”。至萧山后，二水合入钱塘江◆◆◆，水文上将上述水系统称为钱塘江。导“河”◆■◆◆，南到太华之山（武义牛头山）北面的武义江，东到★★★■“厎柱”，又东至于“孟津”，东过■◆“洛汭■◆◆◆”■★■■■◆，至于◆★◆■“大伾”，北过“降水”，即钱塘江起潮河段，又至于■◆★“大陆”◆★★■■，即钱塘江喇叭口。此地河道陡宽■★◆★★，受水底沙坎影响★★，河道变浅★★，两岸为广阔的淤涂水带，呈多条水流，向北“播为九河■★◆★◆◆，同为逆河★★”，入于东海◆■■■◆★。
南抵“荆◆◆★■★”山，北距“河◆★◆”，东接“兖州”。今浙江金华地区到富春江一地。“伊■◆、洛、瀍、涧既入于河。”★■■■◆“洛■◆”水即浦阳江。★★◆◆★“导洛自熊耳，东北，会于涧◆■、瀍；又东★◆◆★◆，会于伊，又东北，入于河。”浦阳江源出浦江县，东北纳源出义乌的支流大陈江（涧）◆■◆◆，又向东北纳源出东白山的支流开化江（瀍），进入浣江，往北分流，东流往东折北■★，至诸暨五浦头纳源出会稽山西麓的支流枫桥江（伊）。现在浦阳江向北注入钱塘江。“历史上，浦阳江曾经由临浦■★◆◆◆、麻溪经绍兴钱清★★，至三江入海。”又与曹娥江合为“济”水，又东溢而为■◆■■★★“荥■◆■”。“熊耳”即浙江龙门山脉的浦江仙华山，主峰南北双峰对峙，薄而竖起，形似熊耳。“厥土惟壤★◆◆■★★，下土坟垆◆★◆◆。”地处金衢盆地及浙中山地■■◆◆，土为黄壤和山地丘陵硬土◆■■，田中上，赋中上★★★■★。贡品“浮于洛，达于河”。
“济”★★“河◆★■★◆”一地为“兖州”，即今绍兴和萧山一地■■◆★■★。萧绍一地，河道密布，湖泊众多，素有■◆“千浦之国”之称，故说“九河既道■★■■◆◆”★■■◆。◆◆★■“导沇水★■◆，东流为济，入于河，溢为荥；东出于陶丘北，又东至于菏，又东北，会于汶，又北，东入于海◆◆”。水合为“沇■■”，水溢为“荥◆■★◆★”，水入河为★■★■★■“漯◆★◆◆★”。韦昭注《国语·越语上》◆★◆“三江环之◆◆★，民无所移★■★◆★”一语，谓：■◆■“环，绕也★■。三江：吴江、钱江、浦阳江◆★。”“历史上，浦阳江曾经由临浦、麻溪经绍兴钱清，至三江入海。”现在浦阳江北入钱塘江，是“明天顺中，太守东莞彭公谊乃凿通碛堰山◆◆■，引上流之水，从渔浦入钱唐”。★◆“导沇水，东流为济■■◆，入于河★◆”，“沇”水源自“豫州”★◆★★，沇合于“兖州■■◆★◆◆”，溢而入“青州”之◆★■◆◆“汶”水。■◆■“伊■◆★★、洛、瀍、涧”四水与“澭、沮会同”，六水允合成“兖◆◆■★★■”，其间东流一段为“济”水。“济”水即绍兴钱清江段。浦阳江素有“浙江小黄河★■◆”之称，与钱塘江并称三江◆■◆■★★，自有独自东入海之处◆■■★◆◆，水流量也较现在大◆■◆■★。浦阳江入钱清江，汇绍兴曹娥江后，一支北入钱塘江，合称三江口。另一支至上虞龙山南溢而为◆★◆■★★“荥”，沿浙东运河，入宁波甬江后东入海。◆★■★◆★“在距今4500～4000年左右，······我国东部海平面比现代高2－4米。”说明大禹治水时水位高于现代，浙东地区又水量充沛★◆★，大禹之时水流可以溢过此处■◆。“雷夏既泽”，雷夏泽即今绍兴上虞夏盖湖◆★。现在夏盖湖已自措为田，“康熙五十年，沿海堤岸尽崩★■◆■，荷花池复成海口，与夏盖湖潮汐相往来。■■◆”“澭、沮会同”，“澭”水即上虞江，“沮”水即源于磐安的剡溪。剡溪与东阳江分水于磐安，东流■◆“沮”水为剡溪，西流“沮■■★★★”水为东阳江■★■◆◆，东阳江与武义江合为金华江，入于兰江，为《禹贡》“漆、沮既从”★★◆。分析《禹贡》中二水同汇的★◆◆◆，得出水流短的在前，长的在后。“澭、沮会同”■■★■◆，二水汇合为今天的曹娥江。“桑土既蚕”，咸卤之地，宜作桑蚕。“厥土黑坟”，现代的萧绍平原多为近代围垦而成■★★◆，禹时“黑坟”为绍兴丘陵熟地和江边潮土。田中下，赋下等★■。◆■★◆◆“兖州★★★■◆■”是大禹治水主地，治水人力抵赋十三年。特产为“漆”★■◆★★★，跨湖桥遗址就出土有■■◆“漆弓■★◆★”，至大禹治水时，此地就已有近4000年的用漆历史。《禹贡》◆◆■★★★“豫州”章中有“荥波既猪，导菏泽，被孟猪”。言明“伊、洛■◆◆■■★、瀍、涧”的水流去向■◆。“荥波既猪”，即“沇”水溢过上虞龙山后，汇为湖泊◆◆。■★■■★“菏泽”即今浙东运河上虞段，此段地势略高，水流平缓。大禹在此段★★■■，深其川■◆◆★◆，导其流，疏通为行船水道，故说★■■◆“导菏泽”。■■★◆“孟猪”即宁波古代广德湖。“盖湖之大五十里■◆◆◆，而在郑之西十二里。其源出于四明山，而引其北为漕渠，泄其东北入江”，广德湖现已置为田，“三年二月一日，诏：★★‘越州湖★■★◆■，明州广德湖自措置为田，下流湮塞◆■◆★，有防灌溉，致失陷常赋。■◆◆’◆◆■■”◆★★■★◆“陶丘”一地位于今天上虞、余姚一带，有人考证，上虞、余姚◆■★、绍兴三地，◆★★■◆“舜的遗迹就有17处★■■★◆◆”。
东至海，北至■◆“淮”水◆■，南至“岱”山■■，并与◆■★“冀州”接壤。◆★■■★“徐州■■◆★◆★”一地，今浙江嘉兴、湖州及上海东南部。“淮”水为古代吴淞江。“松江下七十里分流■★，东北入海者为娄江；东南流者为东江，并松江为三江。★◆■★”◆■★■“南江又东北，为长渎历河口，东则松江出焉。江水奇分，谓之三江口■◆■◆。又东，至会稽余姚县■■★◆★★。★★◆◆”“吴松古江★■■◆◆■，古道深广，可敌千浦。”吴淞江，又称松江、吴松江。古时上海黄浦江（古称东江）是吴淞江一条支流，向东南入于钱塘江，即“泗”水。支流娄江（今已湮灭）东北入长江，即“沂◆■■★■★”水。“排淮◆◆★★、泗注之江”（《孟子·滕文公上》），也说明《禹贡》“淮★■★■”水通长江◆◆。上海古称松江府，今松江是上海的一个区，吴淞江变成黄浦江一条支流。“大野既猪，东原厎平。厥土赤埴坟★◆，草木渐包”，是说太湖东部，已成大泽■◆，水位停涨后，东原得到治理。土为红土，草木渐盛。田中上，赋中等。“厥篚玄纤、缟”，贡品为用圆竹筐装的玄纤◆■■、缟◆◆■，在湖州★◆◆“钱山漾良渚文化遗址中曾发现有丝带、丝线和出土了一批绢片”。出土时就装在一个圆竹筐里■★■◆◆。◆■“导淮自桐柏★◆★■★★，东会于泗、沂，东入于海。★■★★”古代吴淞江泄太湖之水，源头有定为太湖一说◆■■◆★◆。然把湖作为水流源头★★◆，其理难通■■◆。现代有把继承吴淞江的黄浦江源头，定为源于安吉龙王山的西苕溪之说。按《禹贡》“导淮◆★■★■◆”句判断★★■，《禹贡》也是如此定的，■■■★◆“桐柏”即浙江安吉龙王山。★★“熊耳、外方★◆、桐柏至于陪尾◆★■。◆★■◆★★”即浦江仙华山（《禹贡》熊耳），经五陵古道过江，到临安西天目山（《禹贡》外方）◆◆，经天龙古道至安吉龙王山（《禹贡》桐柏），再到安徽宁国（陪尾）的山间古道。“内方，至于大别■◆◆。”即东天目山（《禹贡》内方）到安徽的杭徽古道。贡品浮于古代吴淞江，入东江，达钱塘江。
《禹贡》九州，为大禹治水时的实际领地。尚有福建蒲城◆■、江西东北部、安徽南部为《禹贡》◆■★“西戎”，自南而北分别为“织皮、昆仑、析支■■◆■■、渠搜。”“黑水”南、北皆有“织皮”，向北的三清山一带当为《禹贡》“昆仑■◆■■”，值得一提的是，三清山的山状特征、四周水流★◆◆■◆★、所处地理等，都与古昆仑山的各种记载，相当的吻合，当为古昆仑山无疑。《禹贡》地域，■◆■★“东渐于海，西被于流沙■★■◆”，南抵鄱阳湖与武夷山，北不过长江★★◆，即我国东南一隅。古昆仑山西部为《禹贡》“西戎◆★◆■■”，其东为《禹贡》九州◆◆。而《禹贡》九州的水陆交汇中心，就是会稽★◆■■■■，大禹在会稽会诸侯就顺理成章了★★★■。
“导弱水★◆★，至于合黎，馀波入于流沙。◆■★◆■”★■■■★“弱水★★★■■”为江西乐安江，至于“合黎”◆■■■★★，★■◆◆■“馀波入于流沙★■◆■★”。“流沙出钟山，西行又南行昆仑之虚，西南入海◆◆◆■★■，黑水之山■■★◆。”钟山也就是现在江西石钟山，■■◆“流沙”一地★◆■，为江西中北部，石钟山长江口到鄱阳湖间的大片水系。“流沙■★”西行又南行，西南入鄱阳湖■■◆■。★★■★“导黑水，至于三危，入于南海◆★■”。“黑水◆■■★■◆”为江西信江，信江源头有二，发源于浙赣两省交界的金沙溪和武夷山北麓的丰溪★★◆■，二水在江西上饶汇合后始称信江。《禹贡》取丰溪为“黑水”正源★★◆◆，丰溪源头的广丰有■★★■★■“黑滑石之都◆◆◆”之称。信江过江西龙虎山，入于鄱阳湖，即入《禹贡》“南海”。《禹贡》“三危”在江西鹰潭一地，龙虎山二峰和龟峰合称“三危”■◆■★■★。
对《禹贡》一文的地域范围，历来争论不休。不仅有《禹贡》成书年代的考量■■★，也有对夏朝地域范围的不同界定◆■★。“芒芒禹迹，画为九州”（《左传·襄公四年》引《虞人之箴》）■■，大禹治水遍及九州，现在多地有大禹治水的传说，《禹贡》中的地名也遍及华夏。但大禹之时★◆◆◆，在如此广阔地域治水，按当时的生产力■★◆、交通条件来说，是不可能的，■★★“禹之治水亦仅限一隅”。《禹贡》九州的疆域★■，是否为现代九州范围★◆■，是能否考证出夏朝起源地的关键。“谓广大乎舜禹■■★■◆？曰：古者百王之天下，臣诸侯也，未有过封内千里也★◆★”(《荀子·强国》)■■◆◆，古代帝王地域方圆不过千里，是对大禹之时疆域的很好说明。禹后历夏、商■◆、周三代■◆★◆，疆域也没有到达现代九州。现在禹迹遍及华夏，《禹贡》一文中的地名，很多超出现代九州之范围。分析其原因，不外乎二。一是，大禹治水以后◆★★■，夏、商的不断迁徙，把大禹治水事迹带到了各地，也把《禹贡》中的一些地名带到了各地■■◆★◆★。二是，春秋战国之后，对《禹贡》地名的附会★■。“夏人◆★◆◆★‘十迁’”，★■◆“盘庚五迁”（《尚书·盘庚》），频繁迁徙，有把夏初地名与传说，带到用到相对应位置的可能★■★。除此之外，《禹贡》地名有被附会成分。现在许多省市县办志，在述说本地区历史沿革时，多有引用《禹贡》地名之处。还常为一处地名而聚讼不休◆★。古时也然◆◆■■★，晋人郭璞言“下逮战国，王迹熄而圣言湮◆◆■★◆，处士横议而异端起，人人家自为说······”，至春秋战国★■，已难辨《禹贡》地名的原始地，各地为证自己历史，有附会《禹贡》地名嫌疑■★■◆◆，而★◆“黑水”◆◆★◆■◆“三危■■■■”★■◆“弱水”◆◆◆■“敷浅原”等地名，位于《禹贡》地理边疆，古代就少有附会◆★◆★。春秋之时◆◆，诸侯争霸■◆，百家争鸣，著书立说。《吕氏春秋》始初论现代九州之地域位置。而秦始皇焚书，三代典籍尽毁，迨至汉初，已难考《禹贡》地名原地。汉后学士诚信为本专业服务官网■■◆◆★★，遂纷纷注解先秦经典◆◆■，定现代九州之范围，正《禹贡》地名之位置◆◆◆◆★，但已与禹时九州和《禹贡》原地名相去甚远。除《禹贡》有九州名称外★★◆，尚有《尔雅·释地》有九州说，《周礼·夏官·职方氏》有九州说，《吕氏春秋·有始》有九州说。九州名称大部分相同■★★■◆◆，然地域范围和内容，却不尽相同★◆◆◆■。“至汉武帝元封五年◆◆，才正式在全国设十三州★◆★◆■。”现代九州位置才正式确定■◆◆■■。现代九州与《禹贡》九州，位置不同◆■◆，其内地名又怎能与现代一一对应。大禹治水的区域仅限一隅★◆★，《禹贡》范围也仅为夏初时的疆域★★◆★■。
夏代历史，由于出土资料的匮乏，地点的不确定，常遭人诟病，甚至质疑夏朝的真实存在★★◆◆★。古代文献中，关于夏的记载，以大禹治水事件的记载★◆■★★，最为翔实，资料也最为丰富。考证大禹治水事件，是解开夏朝历史的一个切入点。《尚书》中《禹贡》一篇◆◆■■，是考证大禹治水地的最重要文献。《史记·夏本纪》近四成的内容就来自《禹贡》一文■■★■。《禹贡》全文仅千余字◆■■◆■★，却详细记录了大禹治水时的山川地貌★★◆★、河道走向、湖泊位置、九州物产和土壤特性。古往今来，考究《禹贡》者，著书立说者■★■◆■◆，比比皆是。随着现代地下考古材料的不断出土，为考证《禹贡》一文提供了许多地下资料。本文以出土文物为依据★◆■，结合古代文献记载，对《禹贡》地理作全新解读★■◆。
东到海，北界于“衡★◆■”山与“荆■★★★◆”山。今浙江温、台二州。“荆■★★”山◆◆■◆★，即永康石城山。“江、汉朝宗于海◆★■◆。”“北江”■★◆■“中江”由“荆州”并列向东出海。◆■★◆“北江★◆◆★★”即由台州出海的灵江，“中江”即由温州出海的瓯江。“南江”为温州飞云江，不记入大禹导江，故不提。“九江孔殷■◆◆■★，沱、潜既道”，“九江◆★★■■◆”■★★■■◆，是指瓯江中的大溪一段★◆■★◆，此段有多条支流并入■■◆★■，合称“九江”■■★★◆■。瓯江是浙江第二大水系，水量丰富■■★★◆。“九江纳锡大龟”，★■◆“大龟◆◆■◆”也即大鼋，而瓯江素有大鼋之乡的称谓。★◆◆■“嶓冢导漾，东流为汉，又东★◆◆■，为沧浪之水，过三澨，至于大别，南入于江。东，汇泽为彭蠡■■★，东★◆，为北江◆■★■，入于海”★■■◆。 “嶓冢导漾”，“漾”水即灵支流始丰溪◆★■★。“东流为汉■■◆■”，“汉”水即灵江主流永安溪★★，始丰溪南入永安溪■◆◆，合为灵江。至临海汇为巨大的水泊，即“彭蠡”，又东出海。★★“岷山导江，东别为沱，又东至于澧◆◆；过九江■■，至于东陵，东迆北，会于汇；东为中江，入于海。”“东别为沱”，“沱■◆★■”水为瓯江支流好溪◆■★■。■★★■“澧”水为瓯江最大支流小溪。“沱、潜既道”，“潜”水为瓯江支流松阳溪。“厥土惟涂泥”，温、台一带为浙江东南平原◆■，受海侵已成涂泥地。田惟下中，赋上下。括苍山又称栝苍山，生栝树，贡品中就有“栝”。温州贡品沿瓯江进入好溪，越过石城山古道进入“豫”州。台州贡品沿灵江★◆★◆，至皤滩古镇，到横溪镇，越苍岭■★★，过石城山古道进入“豫”州，入于◆◆■■★◆“洛”◆■★◆◆■，达于“南河”。《禹贡》★■★“导九山”，即开辟九条山间古道★◆★★◆■，连接各州。★◆“沱、潜既道”，非二水入于原道，是指二水都分别开辟连接◆■“豫”“雍■■★”二州的山间古道。即浙江丽水到金华的石城山古道，浙江丽水到衢州的衢处古道。浙江地处丘陵地带，多山间古道。古代出行，除水路外，多走古道近路，有“水行而山处”（《越绝书》卷八）之说◆★★◆■，浙江一带的许多山间古道■◆，至今尚无堙废。
南至“黑水”■■■■◆◆，北达“西河”★■★，今浙江衢州一带★■。“西河”为钱塘江安徽到浙江建德段。兰江上游马金溪源出安徽省休宁县，在三清山东南，其向西水流为江西乐安江，在江西三清山西北，即“弱水既西”之“弱水◆◆■”★■◆。“导渭自鸟鼠同穴，东会于沣■◆，又东会于泾，又东过漆沮，入于河。”兰江也就是《禹贡》一文中“渭■■◆■■”水。兰江上游马金溪，其源头为浙江、江西■★、安徽交界的开化古田山◆◆★■◆，古田山即“鸟鼠”山。兰江东南流经衢州江山，东纳江山港（沣），又东纳乌溪江（泾）◆■■★★，乌溪江又称周公源，是兰江最大一级支流■★◆■★，故■■★■★“泾属渭汭■★◆★”。金华江又名婺江■■■◆◆★，其支流有东阳江、武义江。东阳江即“沮” 水，武义江也即“漆”水★■◆★★◆。金华江入于兰江◆★■★◆■，故◆■★◆■“又东过漆、沮★◆★■■”，“漆、沮既从”。衢州的金衢盆地◆■，土质肥沃，西部多为山地★★◆■，其田惟上上，其赋中下。贡品有“球◆◆★◆■、琳■★◆★、琅玕★★■◆■”■■★★★，皆为美玉，兰江与江西信江皆产黄蜡石，“琅玕”即黄蜡石★◆★■■■。★◆◆■“浮于积石，至于龙门★■■◆★◆、西河★■■★◆，会于渭汭■★◆★■◆。”贡品浮于积石，穿过龙门，入与富春江。并与其余各州贡品■◆，会于■◆◆★■“渭汭”。■◆★★◆■“织皮■★◆■■◆、昆仑◆◆★■◆★、析支、渠搜◆★，西戎即叙。”西部的织皮氏、昆仑氏、析支氏、渠搜氏◆★★★◆，都得到治理，西部已经安定。
东至海，北到“岱◆◆★■”山★■，西与绍兴以四明山脉★■、天台山脉为界■★★◆◆◆，今浙江宁波、舟山一地。“嵎夷既略”，《书·尧典》载◆■■◆★：■◆“分命羲仲■■★■，宅嵎夷，曰暘谷。■■■◆”★◆■■■“潍、淄其道■★★◆◆”，按水流长短，◆◆■★“潍”水为余姚姚江■◆■■，“淄◆■◆■◆◆”水为奉化江。“厥土白坟”，土壤为水稻土和山地坟土。“海滨广斥”◆◆★★，东接诸岛，混茫无际■◆。田惟上下，赋中上。“厥贡盐絺，海物惟错★■◆。■★”贡品有宁波、舟山的海盐★◆、海产品和四明山脉间的丝★■◆■★◆、麻等★◆◆★。贡品线路为，浮于甬江◆■◆★■，通过“济◆◆”水（即浙东运河线路）到达钱塘江★◆★★。还有，钱塘江出海口是历来不宜行船的。
太华之山和★◆◆◆“黑水”的南边为“梁州★◆◆”◆◆◆。即今浙江丽水一地。“黑水”为江西三清山西南的信江■◆★■◆。“厥土青黎■◆◆★■■”◆◆，丽水为浙南山地，土多粗骨，土质参差★■。其田惟下上，其赋下中■★◆■■，三错。贡品有“铁”■★“银”“镂◆■★★”等。相传，上古十大名剑大多出浙江丽水、福建一带的深山★■■■◆◆，与此地的古代铸造技术不无关系。“织皮，西倾因桓是来★★◆★■”，“织皮”为部落名称◆■，在丽水西南面，即福建蒲城到江西广丰一带。“西倾◆◆”山为福建与江西、浙江交界处的武夷山■■◆■。武夷山景区内最高的三仰峰◆◆◆，皆由东向西倾，是名◆◆“西倾◆■★■”山。其贡品“因桓是来■◆★■■”，“桓”字有解为桓水，也有解为桓山，本文解为“桓■■◆◆★”字的本义，即木桩。大禹“行山表木”“经启九道★◆◆◆★”（《左传·襄公四年》引《虞人之箴》），“因桓是来”即沿打好的木桩、路牌而来★★◆。★◆“梁州”贡品走道■◆★★■■，★◆“浮于潜■■■，逾于沔，入于渭★◆，乱于河。■◆■◆★”“潜”水即瓯江支流松阴溪■★★，“沔”水即衢州灵山江◆■★◆★■。“梁州◆◆”贡品由松阴溪■◆■■，越衢处古道，入衢州灵山江■◆★◆，进入与衢州兰江★■。贡品走道■■，只表其一，也可按方便走★■◆★◆★“荆★◆■■★◆”州贡道，故说“乱于河”。
虽然《禹贡》中的地名位置很难考证，但分析《禹贡》一文的贡品和河道走向等特点■★■★★■，再加上古代文献记载和现古成就，是不难判断出大禹治水地的◆◆■。《禹贡》九州有四州东部靠海■◆★★★，分别为■◆■★■“青州”◆★■■“徐州”“扬州■★★★■■”“荆州”四州。《禹贡》疆域又“东渐于海，西被于流沙”，可以判断★◆★■，《禹贡》所处是一个东部靠海地域。《禹贡》导水章中，就有五条河道是独立入东海的，其地望也说明在东部沿海一带◆◆★■。《禹贡》贡品中“篚”“漆”“丝”有多次出现。1958年◆■，“在浙江钱山漾良渚文化遗址中曾发现有丝带、丝线日，◆◆“经专家评审◆★，发现世界上最早绸片的中国湖州钱山漾文化遗址被正式命名为‘世界丝绸之源’”。“篚”是一种用竹子编的圆筐，“漆★■◆■■◆”都取自野生漆树◆■◆。竹子和野生漆树是现在江南所特有。韩非子曰◆■：“尧禅天下，虞舜受之，作为食器，斩山而财之，削踞修之迹，流漆墨其上◆★◆，输之于宫，为食器。诸侯以为益侈，国之不服者十三。舜禅天下，而传之于禹★★◆★■。禹作祭器，墨染其外，而朱画其内。”（《韩非子·十过篇》）与《禹贡》中有“漆◆■★◆★■”的贡品，可以互相印证★■◆◆★。也可以看出★■◆★★★，舜、禹之时★◆★，就大量使用漆器。1977年◆■◆★，在河姆渡遗址T231出土的朱漆涂饰木碗■★★，◆★★“这是迄今为止我们所知最早漆器实物。◆◆★”而出土有★■“漆弓■★◆◆◆”的钱塘江畔，“被专家称之为中国的■◆■★◆‘漆之源’”。《禹贡》一文中，九州贡品的运输路线◆■★■★★，几乎全是水路运输，最后都◆★★★★“达于河”。研究《禹贡》者，几乎无一例外地把“河★◆★”理解成黄河★★★◆。然而黄河流域地势平坦而广阔★■★◆，一马平川，又无江南的错综复杂的水道◆★，故适于车马而素无舟楫之利。古代江南地区，水网密布◆◆■■，山陵众多，道多崎岖，适于舟楫而无车马之利，可谓各有所长★■★■，因势导利■■。《淮南子·原道训》载：“九疑之南★★★■◆，陆事寡而水事众★◆。······雁门之北◆◆■，······人不弛弓，马不解勒★★，便之也。■◆”古代把舟船作为主要交通工具◆★■★■★，其地望只在南方，而不是黄河流域。在河姆渡遗址就出土了六支船桨◆■★★■◆，跨湖桥遗址更出土有独木舟，“最后通过考古发现和船史研究，证实在七■■★★■、八千年前的远古年代，地处钱塘江畔的证据地区，是中华舟船文明的发祥地”★◆★◆■。浙江的◆■“世界丝绸之源■◆★”◆★◆★■“漆之源■■◆■”“中华舟船文明的发祥地”★★◆■，符合《禹贡》中三样重要的物产和交通工具◆★★。《禹贡》一文描述的地域◆★，是一个河道密布，山陵众多，地多竹子、野生漆树和大量桑树的地方，有江南山水之乡的情景★■。《禹贡》中有五条或六条河是独立东出海的，分别为◆■■“淮”“河”“汶”“汉”（北江）◆■◆■“九江”（中江）以及按推理存在的南江。我国东南一带■★★■◆，就有多条江独立入东海◆◆★，分别为古代吴淞江以及位于浙江的钱塘江、甬江（古代浦阳江汇曹娥江后★◆★★■，溢水入甬江东出海）、灵江、瓯江、飞云江。越人又“水行而山处，以舟为车◆★■，以楫为马■◆◆，往若飘风◆◆★◆★■，去则难从。★★■◆”（《越绝书》卷八）水行而山处特点，符合《禹贡》“导九水★★”★■◆◆★“导九山■■◆★”的地理特性。古典记载尧★■、舜、禹之时的洪水，也都无一例外地有水逆行的记载。★◆■■“当尧之时，天下犹未平，洪水横流······”（《孟子·滕文公上》），“当尧之时，水逆行······”（《孟子·滕文公下》）◆◆★，“河出孟门，大溢逆流······★■■”（《吕氏春秋·爱类》)，◆◆★◆★■“禹之治水，水之道也，······水逆行谓之洚水，洚水者，洪水也······”（《孟子·告子下》）◆★★■◆★，《禹贡》称◆◆★■“河■◆★■★★”为■★★“逆河★★★◆★”，水逆行的最大可能就是潮水■■★★◆■。钱塘江潮水闻名天下◆◆，符合古籍★■◆★◆★“河◆★◆★■”水的逆行记载。又◆★“古者禹治天下······以楗东土之水······★★■■◆”（《墨子·兼爱中》）其中的“东土之水”，可以解为东边来的水。从良渚遗址的发掘成果来看，钱塘江流域有古代文明起源地的考古依据★◆。
■■◆“冀”字★★■■◆■，★■★■◆“田”在“共■★■■”上，上为★■◆◆★■“北”方。徐旭生在《中国古史的传说时代》一文中认为，禹所治水并不大，只是一条水名为★◆■◆■■“共水”的河流。■◆◆“冀州”地望，就是在■◆“共水■■◆★■”北岸，有田的位置。故禹贡冀州■★◆◆★，就是钱塘江北岸的杭州★◆。“厥土惟白壤，厥赋惟上上错◆■，厥田惟中中。◆■”白壤土就是水稻土，赋上上■◆■。“鸟夷皮服”，“皮服”是“鸟夷”贡品★◆■◆★，为尧舜之时的一种冬装◆◆■■★，“尧之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫■◆◆，粝粢之食，藜藿之羹，冬日麑裘，夏日葛衣······”（《韩非子·五蠹》）贡品“夹右碣石入于河”，南入于钱塘江。杭嘉湖地区，尚有苕溪水系，不入《禹贡》导水章内。《苕溪运河志》载“防风氏所守之土，今在苕溪流域的德清武康镇之封山■■◆◆◆◆、禺山一带。当地民间传闻★■◆★■，防风氏治苕溪◆★★、太湖有殊功······■★■★◆”
《禹贡》一文，古谓禹、益所作■■■◆，由孔子录入《尚书》★■★。19世纪二■◆★■、三十年代以前★★★，对这一说法并不怀疑◆◆■★。到了近代，才对《禹贡》一文的成书年代★◆◆，提出众多质疑■★◆★。综合起来■★◆■，主要有战国说、春秋说和西周说。司马迁将《禹贡》一文几乎全文录入《史记·夏本纪》中。以司马迁治史之严谨★★★■◆，《禹贡》成书于虞夏之说应当是可信的。
